自考馬克思主義基本原理概論：2021年7月自考馬克思要點綱要

    緒論    馬克思主義是工人階級和人類解放的科學(xué)

    第一節(jié)    馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

    一、馬克思主義為什么會產(chǎn)生?

    客觀條件——資本主義發(fā)????展;??階級基礎(chǔ)——工人階級;馬克思主義是時代的產(chǎn)物——19世紀(jì)40年代。

    二、馬克思主義對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新:

    1、馬克思主義科學(xué)理論體系三大組成部分:

    1.馬克思主義哲學(xué);(是科學(xué)的世界觀和方法論(指導(dǎo)))    2.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);(揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)律(實踐))    3.科學(xué)社會主義;(理論處于核心地位(方向和道路))

    2、馬克思主義直接理論來源:馬克思主義哲學(xué)——德國古典哲學(xué):黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義;【嘿哈】馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué):亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖;【思密達(dá)】科學(xué)社會主義——英法空想社會主義:圣西門、傅立葉、歐文;【勝利哦】為馬克思主義的產(chǎn)生提供了堅實的自然科學(xué)基礎(chǔ)的有:細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論和能量守恒與轉(zhuǎn)化定律。

    3、馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志是《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》。

    4、列寧主義:社會主義革命有可能在一國或幾國首先取得勝利。

    5、中國化:馬克思主義中國化得兩大理論成果是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

    三、簡述馬克思主義對德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法兩國的空想社會主義學(xué)說的繼承與創(chuàng)新。

    1、馬克思、恩格斯吸取黑格爾辯證法中的合理思想和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。

    2、馬克思、恩格斯吸取了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動價值論等合理思想，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說。

    3、馬克思、恩格斯批判地吸收了空想社會主義學(xué)說的積極成果，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。

    第二節(jié)    馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

    一、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵:【誰創(chuàng)立的?目標(biāo)是啥?怎樣的科學(xué)?】

    1.馬克思主義由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的。(馬恩創(chuàng)立)

    2.以反對資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系。(反資建社共產(chǎn))

    3.它是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)。

    二、馬克思主義的理論特征:(馬克思主義的科學(xué)性與革命性的關(guān)系)

    1、馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

    2、馬克思主義的科學(xué)性:揭示自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律;不但揭示了規(guī)律，而且還接受了實踐的檢驗，隨著實踐不斷發(fā)展。

    3、馬克思主義的革命性:表現(xiàn)為具有徹底的批判精神和鮮明的政治立場。

    三、馬克思的理論品質(zhì):與時俱進(jìn)。

    四、馬克思主義的社會理想:

    1、馬克思主義的社會理想是推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。

    2、共同理想是實現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段。

    3、實現(xiàn)共同理想，必須堅持以最高理想為根本方向。

    第三節(jié)    學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義

    一、學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法:理論聯(lián)系實際。理論聯(lián)系實際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析社會實際、工作實際和思想實際。在實際工作中反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種傾向。沒有按照具體情況，按照先前經(jīng)驗是經(jīng)驗主義;沒有按照具體情況，按照書本理論是教條主義。

    第一章物質(zhì)世界及其規(guī)律

    第一節(jié)    物質(zhì)世界和實踐

    一、什么是哲學(xué)基本問題?簡述其內(nèi)容和意義。

    答案:思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

    哲學(xué)的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容:(1)第一方面是世界的本原物質(zhì)和意識誰是第一性問題，如何回答這個問題是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。凡是物質(zhì)第一性的，屬于唯物主義;凡是認(rèn)為意識是第一性的，屬于唯心主義。(2)第二方面是物質(zhì)和意識(思維和存在)有同一性嗎?即人類能認(rèn)識世界嗎?對這個問題的不同回答，區(qū)分可知論與不可知論。承認(rèn)思維與存在的同一性，認(rèn)為世界是可以認(rèn)識的，屬于可知論;否認(rèn)思維與存在的同—性，認(rèn)為世界是不可能認(rèn)識的，屬于不可知論。1、唯物主義:古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義——古代中國“金木水火土”等“五行”是世界的本原;泰勒斯“水”是世界的本原;王夫之“元氣說”;赫拉克利特“火”是世界的本原。

    近代形而上學(xué)(機(jī)械)唯物主義——原子是世界的本原。辯證唯物主義和歷史唯物主義——馬克思，世界的本原(本質(zhì))是物質(zhì)。2、唯心主義:主觀唯心主義(世界是主觀精神的產(chǎn)物)，客觀唯心主義(世界是客觀精神的產(chǎn)物)。主觀唯心主義——王守仁“心外無物”“天地萬物皆在吾心中”;陸九淵“宇宙便是吾心，吾心便是真理”?？陀^唯心主義——朱熹“理在事先”，“理”是“天地萬物之根”;黑格爾“絕對精神”是世界的本原。3、世界統(tǒng)一性問題:區(qū)分一元論和二元論。一元論認(rèn)為世界的本原是意識或者物質(zhì)，是統(tǒng)一的。二元論認(rèn)為世界的本原是意識和物質(zhì)，是分裂的。

    二、(終極三問)——世界是如何存在的:區(qū)分辯證法和形而上學(xué)。運(yùn)動聯(lián)系承認(rèn)矛盾為辯證法;靜止孤立否認(rèn)矛盾為形而上學(xué)。

    三、簡述物質(zhì)和意識的關(guān)系及唯心主義、形而上學(xué)唯物主義在此問題上的錯誤。(1)物質(zhì)和意識的關(guān)系是:物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性;意識對物質(zhì)具有能動的反作用。(2)在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，唯心主義片面夸大意識的能動作用，否認(rèn)物質(zhì)對意識的決定作用;形而上學(xué)唯物主義缺乏實踐的觀點，把意識僅僅看成是對物質(zhì)世界的反映，忽視了意識對物質(zhì)的能動作用。

    四、物質(zhì)觀，運(yùn)動觀，時空觀

    【物質(zhì)觀】列寧的物質(zhì)定義具有十分重要的意義:物質(zhì)不依賴于我們的感覺而存在——同唯心主義劃清了界限。人可以通過感覺感知，為感覺所復(fù)寫、攝影和反映——同不可知論劃清了界限。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性——同舊唯物主義物質(zhì)觀劃清了界限?！究陀^實在性是一切物質(zhì)的共性】【運(yùn)動觀】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動。1、否認(rèn)運(yùn)動，導(dǎo)致形而上學(xué)?！局鲝垱]有運(yùn)動的物質(zhì)，犯了形而上學(xué)的錯誤】2、否認(rèn)物質(zhì)，導(dǎo)致唯心主義。【否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的主體犯了唯心錯誤】

    3、運(yùn)動與靜止的關(guān)系:物質(zhì)是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動和靜止的區(qū)別:運(yùn)動——無條件的、絕對的、永恒的;靜止——有條件的、相對的、暫時的。運(yùn)動和靜止的聯(lián)系是動中有靜、靜中有動。只承認(rèn)運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止(相對主義詭辯論);把靜止絕對化，否認(rèn)運(yùn)動(形而上學(xué))世界是如何存在的(存在狀態(tài)):運(yùn)動、聯(lián)系、矛盾——辯證法;靜止、孤立、否認(rèn)矛盾——形而上學(xué)?！緯r空觀】運(yùn)動:物體在空間中的相對位置隨時間而變化。時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在方式。1、時間是物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性、順序性。(一維性;朝著一個方向不可逆)2、空間是物質(zhì)運(yùn)動的廣延性、伸張性。(三維性:長寬高確定空間)

    五、實踐:是主體能動地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動。小鳥筑巢;獅子捕獵;松鼠囤積糧食....算不算實踐?答:不算。動物沒有意識，只是為了適應(yīng)環(huán)境，被動的，習(xí)慣性的，生物性的活動。

    我晚上睡不著，我就想，我要努力工作明年賺100萬...算不算實踐?答:不算。實踐不能是純精神的活動。我種地.......算不算實踐?答:算。實踐是主體能動地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動。1、主體:具有實踐能力的人。個人主體、集團(tuán)(群體)主體、人類主體?？腕w:主體實踐活動所指向的對象。自然客體、社會客體、精神客體。

    實踐的基本特點:自覺能動性、客觀性、社會歷史性。實踐的基本形式:物質(zhì)生產(chǎn)實踐(解決衣食住行問題)(最基本);處理社會關(guān)系的實踐;科學(xué)實驗。2、人生活于的世界是與人的實踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。第一，人的實踐活動與自然界的二重化。第二，社會歷史是人們的實踐活動創(chuàng)造的。第三，實踐是人的存在方式。3、社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義認(rèn)為，實踐是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

    第二節(jié)    物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

    一、唯物辯證法的兩大總特征:聯(lián)系和發(fā)展。

    1、聯(lián)系:事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系的特點:客觀性:事物本身固有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

    普遍性:任何事物都不孤立地存在，與其他事物相聯(lián)系，整個世界是一個相互聯(lián)系的整體。

    多樣性:多種多樣的聯(lián)系。

    2、發(fā)展:新事物代替舊事物的過程。區(qū)分新舊事物根本標(biāo)志:1是否符合事物發(fā)展的必然趨勢;2是否具有強(qiáng)大的生命力;3是否有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。

    3、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因:

    1趨勢:新事物符合事物發(fā)展必然趨勢(根本原因、標(biāo)志)。

    2優(yōu)越:新事物優(yōu)越于舊事物。3人民:新事物符合廣大人民群眾的利益和要求，能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。兩種對立的發(fā)展觀:唯物辯證法和形而上學(xué)。

    總特征:聯(lián)系+發(fā)展——辯證法;孤立+靜止——形而上學(xué)。4、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對立和斗爭焦點在于:是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。

    二、唯物辯證法三大規(guī)律

    對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉。(內(nèi)部矛盾)質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。

    否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。

    ?【對立統(tǒng)一規(guī)律】

    1.對立統(tǒng)一規(guī)律:即矛盾規(guī)律，任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物運(yùn)動變化發(fā)展。

    2.矛盾的基本屬性:同一性和斗爭性統(tǒng)一——同一性(相對的)，矛盾雙方相互依存、轉(zhuǎn)化。斗爭——斗爭性(絕對的)，矛盾雙方相互排斥。簡述矛盾的同一性和斗爭性的含義及其辯證關(guān)系。

    矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)。

    矛盾的同一性和斗爭性是既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)的。首先，矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾運(yùn)動中所處的地位是不同的。其次，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結(jié)、不可分離的。內(nèi)部矛盾:獨立自主(國情);外部矛盾:經(jīng)濟(jì)全球化(外部)。我們黨制定和執(zhí)行獨立自主、自力更生以及對外開放方針的理論基礎(chǔ)。

    內(nèi)外因的辯證關(guān)系:獨立自主和對外開放內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)。外因是事物發(fā)展變化的條件。外因通過內(nèi)因而起作用。

    3.矛盾的普遍性和特殊性(普遍:一般、共性;特殊:個別、個性):分析矛盾的特殊性就是堅持具體問題具體分析。

    任何事物——普遍性;每個事物——特殊性——具體問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系:相互聯(lián)結(jié)、相互區(qū)別、相互轉(zhuǎn)化。方法論:馬克思主義同中國實際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義。

    4.矛盾發(fā)展的不平衡性:

    不平衡性:不同矛盾，同一矛盾。

    不同矛盾——主要矛盾(處于支配地位，起決定作用)

    ——次要矛盾(處于服從地位)同一矛盾——主要方面(居于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面)【主流】

    ——次要方面(處于被支配地位的方面)【支流】

    對立統(tǒng)一規(guī)律的方法論:兩點論和重點論統(tǒng)一。

    1、兩點論:二者不可偏頗，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面。2、重點論:在研究復(fù)雜事物時，要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何一種具體的矛盾時，要著重把握它的主要方面。

    簡析對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)實質(zhì)及其原因:

    實質(zhì):對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，是根本規(guī)律。

    這是因為:1承認(rèn)不承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭焦點和根本分歧。2對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙?！皵嚋喫?對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。“攀高枝”4矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法。

    ?【質(zhì)量互變規(guī)律】

    1、量變、質(zhì)變和度含義:量變:事物數(shù)量(發(fā)展的規(guī)模/程度/速度等)的增減，沒有發(fā)生根本性變化。

    質(zhì)變:事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的的飛躍。質(zhì)變表現(xiàn)為根本性的、顯著的變化，是對原有度的突破。

    度:界限。2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變相互滲透。

    ?【否定之否定規(guī)律】(辯證的否定觀)

    1、否定之否定規(guī)律(批判+繼承):事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路?！窘ㄔO(shè)社會主義先進(jìn)文化，對傳統(tǒng)文化必須批判地繼承】

    三、世界聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

    五對范疇:每對范疇都是對立統(tǒng)一，相互作用的關(guān)系。

    1.五對范疇之原因和結(jié)果:原因:引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象;結(jié)果:被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。原因和結(jié)果關(guān)系:對立統(tǒng)一——原因和結(jié)果是對立的;相互依存和在一定情況下相互轉(zhuǎn)化;原因和結(jié)果是相互作用。

    2.五對范疇之必然性和偶然性:必然性:事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移的、不可避免的趨勢;偶然性:不確定的趨勢。

    必然性和偶然性關(guān)系:對立統(tǒng)一，相互作用。只看到必然性，否認(rèn)偶然性，導(dǎo)致:機(jī)械決定論/唯心主義宿命論。(區(qū)別在于是否體現(xiàn)出來唯心主義)認(rèn)為一切都是偶然性的，否認(rèn)必然性，導(dǎo)致:唯心主義非決定論。

    3.五對范疇之現(xiàn)實性和可能性:現(xiàn)實性:客觀事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系(已發(fā)生);可能性:包含在現(xiàn)實事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(未發(fā)生)。

    現(xiàn)實性和可能性關(guān)系:現(xiàn)實性和必然性有密切的關(guān)系。對立統(tǒng)一。

    4.五對范疇之內(nèi)容和形式:內(nèi)容:構(gòu)成事物一切要素的總和;形式:把內(nèi)容各要素統(tǒng)一在一起的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)形式。內(nèi)容和形式關(guān)系:對立:內(nèi)容和形式含義不同;統(tǒng)一:相互作用。

    5.五對范疇之現(xiàn)象和本質(zhì):本質(zhì):事物的根本性質(zhì)以及組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系;現(xiàn)象:事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系?，F(xiàn)象:真相和假象都是客觀存在的。

    現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系:對立:現(xiàn)象是外部，本質(zhì)是內(nèi)部;現(xiàn)象是多變，本質(zhì)穩(wěn)定。統(tǒng)一:本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。

    第三節(jié)    客觀規(guī)律性與主觀能動性

    一、規(guī)律:物質(zhì)運(yùn)動發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

    規(guī)律的特點:客觀性，普遍性。

    客觀性:人們不能創(chuàng)造或消滅規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，只能認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律。普遍性:規(guī)律在很大范圍和領(lǐng)域中起作用。

    二、意識

    1.起源:自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。社會性勞動的產(chǎn)物(決定性作用)。2.本質(zhì):1人腦的機(jī)能(物質(zhì)器官);2社會性產(chǎn)物;3主觀性和客觀性的統(tǒng)一。(人腦對客觀世界的反映)3.意識的能動作用的表現(xiàn):

    A，意識具有目的性和計劃性。B，意識具有主動性和創(chuàng)造性。

    C，意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀物質(zhì)世界(最突出的表現(xiàn))。

    D，意識對于人的生理活動有影響。三、發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系:1尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提;2認(rèn)識和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。

    第四節(jié)    解放思想實事求是

    1、解放思想:就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。

    2、實事求是:是馬克思主義哲學(xué)的精髓。

    (1)實事求是是馬克思主義的靈魂。

    (2)實事求是是黨的思想路線的核心。(3)實事求是是帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。3、堅持解放思想和實事求是的辯證統(tǒng)一:A.實事求是是解放思想的目的，解放思想就是為了更好地做到實事求是。B.解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想，才能切實做到實事求是。

    第二章    認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律

    第一節(jié)    認(rèn)識的本質(zhì)

    一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ):辯證唯物主義認(rèn)識論首要的觀點是實踐的觀點。

    實踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在:(實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ))

    1實踐是認(rèn)識的來源。2實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。恩格斯:社會一旦有了技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。3實踐是檢驗真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

    4實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識世界的最終目的是改造世界。

    二、認(rèn)識是主體對客體的能動的反映

    1.認(rèn)識的主體和客體:主體:從事實踐活動和認(rèn)識活動現(xiàn)實和具體的人。認(rèn)識的主體特點:物質(zhì)基礎(chǔ)，社會性和能動性?？腕w:實踐活動和認(rèn)識活動所指向的對象。包括自然客體，社會客體和精神客體。2.認(rèn)識的主客體之間的關(guān)系:實踐關(guān)系(改造和被改造);認(rèn)識關(guān)系(反映和被反映);相互作用(主體的能動性，遵循客體的規(guī)律)。

    3.認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體能動的反映。能動:唯物主義反映論。馬克思主義認(rèn)識論:不僅把馬克思主義的認(rèn)識論同唯心主義的認(rèn)識論，不可知論，從根本上區(qū)分開來，而且也同舊唯物主義認(rèn)識論劃清了界限。

    (1)唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識論的對立

    唯物論的反映論:存在決定思維;先有物，后有想法(反映論)。唯心論的認(rèn)識論:思維決定存在;先有想法，后有物(先驗論)。例子:圣人先知、天賦的才能、天生的心靈稟賦、地心說。

    (2)可知論與不可知論的對立:實踐能否讓我們認(rèn)識這個世界?馬克思主義認(rèn)識論-可知論:觀點:1世界上只存在尚未被認(rèn)識的事物，但不存在根本不能認(rèn)識的事物;2現(xiàn)在沒有被認(rèn)識的事物，隨著實踐和人的認(rèn)識的發(fā)展，將來總會被人們所認(rèn)識。厲害之處:實踐的觀點徹底批駁了不可知論。

    不可知論:世界不可認(rèn)識，或者說不能被徹底認(rèn)識。

    (3)辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對立

    辯證唯物論的能動地反映論:結(jié)合主體的社會性、實踐性和能動性考察主客體之間的關(guān)系;認(rèn)識(反映)對象和實踐(創(chuàng)造)的對象。

    舊唯物論的機(jī)械的反映論:單純的有生命的存在物;消極的認(rèn)識對象。

    第二節(jié)    認(rèn)識的辯證運(yùn)動

    一、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識

    1.人對事物，現(xiàn)象，過程等等的認(rèn)識深化的無限過程，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)。

    2.人們在實踐過程中，通過自己的肉體感官(眼、耳、鼻、舌、身)直接接觸客觀外界，引起許多感覺，在頭腦中有了許多印象，對各種事物的表面有了初步認(rèn)識，這就是感性認(rèn)識。

    感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系:理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識;感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識;感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。

    3.感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍需要具備兩個條件:

    (1)感性材料必須十分豐富，必須合于實際而不是錯覺。(2)必須有正確的思維方法。去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。

    4、認(rèn)識的兩次飛躍:

    認(rèn)識的第一次飛躍:從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識感性認(rèn)識:是認(rèn)識的初級階段，具體的，形象的，片面的反映。形式:感覺、知覺、表象。(感知表)理性認(rèn)識:是認(rèn)識的高級階段，是對事物抽象的，本質(zhì)的，全面的反映。形式:概念、判斷、推理。(概判推)認(rèn)識的第二次飛躍:從理性認(rèn)識到實踐。實踐認(rèn)識的最終目的。認(rèn)識過程的第二次飛躍的重大意義:馬克思指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！?/p>

    二、認(rèn)識過程的多次反復(fù)和有限與無限的辯證統(tǒng)一

    1、完整的認(rèn)識過程:實踐-認(rèn)識-實踐的循環(huán)往復(fù)體現(xiàn)了認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。(反復(fù)的認(rèn)識)2、認(rèn)識是有限與無限的辯證統(tǒng)一。有限性:每個時代的人每一次的具體認(rèn)識有限;無限性:整個全人類的認(rèn)識無限。

    第三節(jié)    真理與價值

    一、真理和謬誤:真理:正確的反映客觀事物。謬誤:歪曲的反映客觀事物。二者是對立統(tǒng)一關(guān)系。

    二、真理的屬性:客觀性、絕對性和相對性。

    1、客觀性(客觀真理):真理不依賴于主體的客觀內(nèi)容;檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。

    2、絕對性(絕對真理):真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映;無限發(fā)展的物質(zhì)世界是絕對的?！菊胬頃S著時間的發(fā)展而發(fā)展，不可能包羅萬象。馬克思主義——與時俱進(jìn)】3、相對性(相對真理):從廣度上看，認(rèn)識有待擴(kuò)展;從深度上看，認(rèn)識有待深化?！菊胬淼陌l(fā)展是從相對性向絕對性的發(fā)展】

    客觀真理的兩種不同屬性堅持辯證法的最佳證明——絕對性、相對性。

    三、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐的特點:唯一性、確定性、不確定性。唯一性:實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。確定性:實踐可以檢驗一切認(rèn)識，今天的時間未能證實的認(rèn)識，最終會被以后的實踐所證實。不確定性:實踐是一定歷史條件下有局限性;實踐對真理的檢驗具有反復(fù)性。

    四、真理與價值的辯證統(tǒng)一:

    1.價值:某物具有對人有用或使人愉快的屬性。

    2.真理和價值是對立統(tǒng)一的關(guān)系:真理和價值就是兩個概念，不一樣;真理可以指導(dǎo)實踐產(chǎn)生價值，正確的價值觀在真理指導(dǎo)下形成。

    3.真理的價值表現(xiàn)在真理的功能上:

    1真理具有指導(dǎo)實踐的功能。

    2真理具有再認(rèn)識的功能。(牛頓站在巨人的肩膀)3真理具有教育和激勵的功能。(真理面前人人平等;真理在手，所向披靡)五、社會主義核心價值觀

    國家層面:“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”社會行為:“自由、平等、公正、法治”個人層面:“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”

    第四節(jié)    認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一

    一、認(rèn)識的目的全在于運(yùn)用(實踐):

    運(yùn)用:就是把客觀世界規(guī)律的認(rèn)識再回到改造世界的實踐中去。

    二、一切從實際出發(fā)、實事求是:黨的思想路線黨的思想路線與馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的關(guān)系:【口訣:一切理論求實踐】

    1.黨的思想路線堅持一切從實際出發(fā)的原則。【一切從實際出發(fā)是馬克思主義哲學(xué)的根本要求】

    2.黨的思想路線堅持理論聯(lián)系實際的原則。

    3.“實事求是”是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓。

    4.黨的思想路線堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。三、黨的群眾路線與馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的關(guān)系:一切為了群眾，一切依靠群眾從群眾中來，到群眾中去?！緦嵺`到認(rèn)識;認(rèn)識到實踐】

    第三章    人類社會及其發(fā)展規(guī)律

    第一節(jié)    社會基本矛盾及其運(yùn)動規(guī)律

    (一)社會存在:指社會物質(zhì)生活條件的總和。(人在社會上生存所需要的一切)

    1.地理環(huán)境:人類生存和發(fā)展所依賴的自然條件的總和。作用是加速或者延緩社會的發(fā)展。

    2.人口因素:人口的自然變動和社會變動等各種因素的總和。作用是制約和影響社會的發(fā)展。

    3.物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。作用是生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用。

    (二)社會意識:社會的精神生活過程。意識:對存在的反映。社會意識:對社會存在的反映。

    1、按照程度的高低可以劃分為:社會心理和思想體系。

    2、按照范圍可以劃分為:意識形態(tài)(有階級性)和非意識形態(tài)(沒有階級性)。(1)意識形態(tài):思想政治、道德法律、藝術(shù)、哲學(xué)等。反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為之服務(wù)，具有一定的階級性。(2)非意識形態(tài):自然科學(xué)、語言學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、邏輯學(xué)。

    3、按照主體可以劃分為:個體意識和群體意識。(三)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(歷史觀的基本問題):

    1、社會存在決定社會意識。

    a.社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。

    b.社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。c.社會意識受意識主體的立場、觀點、方法的影響和制約，而反映者的立場、觀點、方法，由人們在社會存在中的地位決定。

    2、社會意識反作用于社會存在。(相對獨立性的重要表現(xiàn))

    a.先進(jìn)或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展。b.落后或錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進(jìn)程。

    3、社會意識具有相對獨立性的表現(xiàn):【非平歷互動】

    a.社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。(非同)b.社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。(不平)c.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。(歷史)d.社會意識各種形式之間相互作用和影響。(相互)e.社會意識對社會存在的反作用或稱能動性。(最重要的表現(xiàn))物質(zhì)和意識?——唯物和唯心;社會存在和社會意識?——歷史唯物和歷史唯心。

    社會存在與社會意識——兩種根本對立的觀點:社會存在決定社會意識——歷史唯物主義;社會意識決定社會存在——歷史唯心主義。

    (一)生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律1.生產(chǎn)力:人類獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是生產(chǎn)工具。2.生產(chǎn)關(guān)系:物質(zhì)生產(chǎn)中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制形式(起決定作用):人們在生產(chǎn)中的地位和作用;產(chǎn)品分配方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾關(guān)系:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。3.現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)包括:實體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素、準(zhǔn)備性因素。A.實體性因素:包括勞動者、勞動資料和勞動對象。B.運(yùn)籌性的綜合因素:包括分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測決策等。C.滲透性因素:主要指自然科學(xué)。

    D.準(zhǔn)備性因素:主要指教育。

    4.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力:

    1科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素中。

    2科學(xué)對物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導(dǎo)作用和超前作用。3科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為了推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。(二)上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和。上層建筑:社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。1政治上層建筑(制度、軍隊、警察和監(jiān)獄)?！局鲗?dǎo)地位】2思想上層建筑(法律思想、藝術(shù)、道德)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾關(guān)系:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

    ?社會形態(tài)的劃分:經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)和技術(shù)社會形態(tài)。(五生，三人，4G)按生產(chǎn)關(guān)系分五類社會形態(tài):原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會。按人的發(fā)展情況分3類社會形態(tài):人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會。

    按技術(shù)水平分4類社會形態(tài):漁獵社會、農(nóng)業(yè)社會工業(yè)社會、信息社會。

    ?社會形態(tài)發(fā)展的特點:

    (1)社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性:社會形態(tài)發(fā)展過程具有的共同性、普遍性。(2)社會形態(tài)發(fā)展的多樣性:不同國家和民族的歷史發(fā)展具有不同的特點，各國具有的典型意義不同，可能超越某一個或某幾個社會形態(tài)。

    ?為什么會有這樣的社會形態(tài)發(fā)展的特點?答:統(tǒng)一性具有歷史決定性;多樣性具有主體選擇性。

    第二節(jié)    社會歷史發(fā)展的動力

    1.基本動力:是社會的基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

    2.直接動力:階級斗爭(根源:物質(zhì)利益的對立)。階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇，劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。(一)社會革命和社會改革是社會運(yùn)動的基本方式。社會革命:社會制度根本質(zhì)變，由下到上，標(biāo)志(目的)是把政權(quán)從反動階級轉(zhuǎn)移到進(jìn)步階級。(暴力形式)社會改革:同一種社會制度中的部分質(zhì)變，由下到上，目的是社會制度的自我完善和發(fā)展。(非暴力形式)

    ?社會革命在社會發(fā)展中的作用。1、社會革命是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段。2、人民群眾在革命時期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動性和積極性。3、革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會的基礎(chǔ)。補(bǔ)充考點:革命的根本問題是國家政權(quán)問題。暴力革命是社會革命的基本形式。

    第三節(jié)    人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

    一、人的本質(zhì):人的本質(zhì)由其社會屬性決定。

    1.勞動:制造和使用工具。(人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志)2.一切社會關(guān)系的總和。(社會屬性)3.人的需要。(具體本質(zhì))

    二、人民群眾在歷史上的作用(人民群眾是歷史的創(chuàng)造者):

    1.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。(社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者)

    2.人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。

    3.人民群眾是社會變革的決定力量。

    三、歷史觀上兩種根本對立的觀點:群眾史觀(歷史唯物主義)和英雄史觀(歷史唯心主義)。

    1.歷史唯物主義觀點:認(rèn)為人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者勞動群眾的歷史，于是得出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的結(jié)論。

    2.歷史唯心主義觀點:認(rèn)為歷史是由英雄豪杰、帝王將相、立法者、思想家創(chuàng)造的，根本錯誤在于否認(rèn)廣大人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量。

    四、群眾觀點(馬克思主義政黨的根本觀點):人民群眾自己解放自己的觀點;全心全意為人民服務(wù)的觀點;向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點;向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。

    五、群眾路線(黨的根本工作路線):

    A.“一切為了群眾”:群眾路線的最終歸宿，這是黨的根本宗旨。

    B.“一切依靠群眾”:群眾路線的根本要求。

    C.“從群眾中來，到群眾中去”:無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法。六、杰出人物在歷史發(fā)展中的作用:【思想—作用—社會—文化教育】

    1.反映那個年代的趨勢，提出社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。

    2.階級斗爭中起到了核心和中流砥柱的作用。

    3.一些主張和改革措施，對社會發(fā)展起到促進(jìn)和推動作用。

    4.對于人類科學(xué)文化教育事業(yè)的發(fā)展起著重要作用。

    七、如何正確認(rèn)識杰出人物:

    1.深入了解他們所處的歷史，堅持歷史主義原則。

    2.必須對他們做階級分析。

    3.杰出人物歷史作用是必然性和偶然性的統(tǒng)一。

    4.對杰出人物的歷史作用要全面的分析與評價。

    八、無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的作用:1.他們是最先進(jìn)、最革命的階級的代表，肩負(fù)著建立社會主義和共產(chǎn)主義制度的偉大歷史使命。2.他們?yōu)榻夥哦窢幪峁├碚撝笇?dǎo)，指明方向和道路。3.他們真正代表人民的利益，并為之奮斗終生。4.他們善于領(lǐng)導(dǎo)和組織無產(chǎn)階級和人民群眾，不斷取得新的勝利和成功。

    第四章    資本主義的形成及其本質(zhì)

    第一節(jié)    資本主義的形成

    1.商品含義:為市場交換而生產(chǎn)的有用的產(chǎn)品。

    2.商品經(jīng)濟(jì):商品生產(chǎn)+商品交換。商品生產(chǎn):以交換為目的而進(jìn)行的生產(chǎn)活動。商品交換:商品的互相讓渡或以貨幣為媒介的買賣?！旧唐方粨Q是按照其社會價值進(jìn)行】商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件:

    1社會分工的產(chǎn)生和存在;

    2生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者(決定性條件)。

    3.商品的屬性(二因素):使用價值和價值。

    使用價值:有用性(具體東西)，是商品的自然屬性。價值(最本質(zhì)因素):凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動(看不見的辛苦)，是商品的社會屬性。

    4.生產(chǎn)商品的勞動的二重性:具體勞動和抽象勞動。具體勞動:創(chuàng)造商品的使用價值，是生產(chǎn)商品勞動的自然屬性。抽象勞動:創(chuàng)造商品的價值，是生產(chǎn)商品勞動的社會屬性。自然屬性:商品本身特性決定的，事物可以充饑，衣服可以避寒;社會屬性:價值反映商品生產(chǎn)之間的關(guān)系。

    5.商品的價值的構(gòu)成與創(chuàng)造:生產(chǎn)資料的原有價值+勞動的價值?！緝r值的唯一源泉是活勞動】生產(chǎn)資料的原有價值:以物化的形式存在，不創(chuàng)造新價值。

    勞動的價值:以活勞動的形式存在，創(chuàng)造新價值。商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在表現(xiàn)形式:商品的價值量?！緝r值量是勞動量決定的，勞動量是由勞動時間決定的】1.商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。社會必要勞動時間決定社會價值，個別勞動時間決定個別價值。兩種情況:個別勞動時間>社會必要勞動時間——虧本;個別勞動時間<社會必要勞動時間——盈利。2.商品價值量同勞動生產(chǎn)率的關(guān)系:勞動生產(chǎn)率提高，勞動時間降低;勞動時間降低，商品的價值量減少。單位商品的價值量與社會必要勞動時間成正比，與生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比。商品經(jīng)濟(jì)的外在表現(xiàn)形式:貨幣?！矩泿攀敲浇椤?.貨幣的本質(zhì):固定的充當(dāng)一般等價物的商品。【物物交換、物與一般等價物交換、物與固定的一般等價物交換】2.貨幣的職能:價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。價值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。【記憶:價通藏支世】1價值尺度:貨幣是衡量和計算一切商品價值量大小的社會尺度。事例:一個手機(jī)標(biāo)價8000元。

    2流通手段:指貨幣起著商品交換媒介的作用。事例:用8000元買了這個手機(jī)。3貯藏手段:指貨幣退出流通領(lǐng)域，作為社會財富的一般代表而被保存起來。事例:存金幣。4支付手段:用于賒購賒銷、發(fā)工資、交租金等所執(zhí)行的職能。5世界貨幣:指貨幣越出一國的范圍，在世界市場上發(fā)揮一般等價物的作用。商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾:私人勞動和社會勞動的矛盾。【矛盾:能否得到社會的認(rèn)可，從私人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動】私人勞動:生產(chǎn)資料私有制;社會勞動:勞動都是提供給社會的。

    ?商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律:價值規(guī)律。1商品的價值是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。2商品交換以價值為基礎(chǔ)，等價交換。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式:價格圍繞價值上下波動。

    ?資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和資本主義的形成過程(資本主義制度的確立):1資產(chǎn)階級革命的勝利初步確立了資本主義制度;2產(chǎn)業(yè)革命(工業(yè)革命)使資本主義制度完全確立。

    第二節(jié)    資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征

    1、貨幣轉(zhuǎn)化為資本關(guān)鍵是:勞動力成為商品。【貨幣:買東西。資本:錢生錢】

    2.勞動力成為商品的條件:一是勞動者有人身自由。二是勞動者喪失了一切生產(chǎn)資料和其他生活資料，除了自己的勞動以外一無所有，必須靠出賣勞動力為生。

    3.勞動力商品的價值和使用價值:

    價值:維持自身生存所需的生活資料+繁育后代+接受教育和訓(xùn)練的費(fèi)用。勞動力的價值決定還有一個重要的特點，就是它包括歷史和道德的因素。

    使用價值:創(chuàng)造出比勞動力自身價值更大的價值。

    ?資本主義生產(chǎn)過程:是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。1勞動過程:工人在資本家的監(jiān)督下，勞動產(chǎn)品歸資本家所有。2價值增殖過程:資本家會迫使工人的勞動時間超過創(chuàng)造其自身價值所需要的時間，從而為其創(chuàng)造出剩余價值的過程。

    ?資本的價值構(gòu)成:不變資本/可變資本。【資本的技術(shù)構(gòu)成:生產(chǎn)資料/勞動力】1不變資本(c):以生產(chǎn)資料形式存在的資本——非人。2可變資本(v):以勞動力形式存在的資本的價值，實現(xiàn)了價值增殖——人?！举Y本如何構(gòu)成的，哪個部分增殖——價值構(gòu)成——技術(shù)構(gòu)成。人能夠增殖，資本家就要剝削】

    資本主義生產(chǎn)中的剝削程度:剩余價值率

    剩余價值和可變資本的比率:剩余價值率m'=剩余價值m/可變資本v;剩余勞動時間和必要勞動時間比率:剩余價值率m'=剩余勞動時間/必要勞動時間。

    資本家要獲得更多的剩余價值，可以通過兩條途徑:

    1.提高剩余價值率，即提高對工人的剝削程度。2.增加可變資本總量，以雇傭更多工人，擴(kuò)大剝削范圍。

    ?生產(chǎn)剩余價值的方法:絕對剩余價值和相對剩余價值。1絕對剩余價值(延長工作日、提高勞動強(qiáng)度)——簡單粗暴加班!絕對剩余價值是指在雇傭工人的必要勞動時間不變的條件下，由于工作日的絕對延長而生產(chǎn)的剩余價值?！颈匾獎趧訒r間指勞動者的勞動時間中，用于生產(chǎn)維持勞動者自身及其家庭生活所必需的生活資料的那部分時間】個別資本家追求更多的剩余價值，資本家的直接目的，這樣社會勞動生產(chǎn)效率就都提高了，這是一種新的剝削方法。

    超額剩余價值:商品個別價值低于社會價值的差額。

    2相對剩余價值(社會勞動生產(chǎn)率提高)——潛移默化壓榨!相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間相應(yīng)延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值。

    【剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律】

    資本的本質(zhì):資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。結(jié)果:資本積累。資本積累的含義:把剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本，剩余價值是資本積累的源泉。資本積累的實質(zhì):資本家用無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值，進(jìn)行資本積累來增大規(guī)模，以便繼續(xù)占有更多的剩余價值，從而占有不斷增大的資本來擴(kuò)大對工人的剝削和統(tǒng)治。

    資本積累的后果:資本有機(jī)構(gòu)成提高(有機(jī)構(gòu)成:C/V);相對過剩人口形成(失業(yè)人口);嚴(yán)重的貧富兩極分化。

    第三節(jié)    資本的流通過程和剩余價值的分配

    一、單個資本的循環(huán)

    1.產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)包括:購買階段(為生產(chǎn)剩余價值準(zhǔn)備，貨幣資本)——生產(chǎn)階段(生產(chǎn)剩余價值，生產(chǎn)資本)——銷售階段(實現(xiàn)剩余價值，商品資本)2.單個資本的周轉(zhuǎn):這種不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)過程，就是資本周轉(zhuǎn)。根據(jù)價值周轉(zhuǎn)方式的不同，生產(chǎn)資本可以劃分為固定資本和流動資本。影響資本周轉(zhuǎn)速度的快慢的兩個因素:資本周轉(zhuǎn)時間的長短，包括生產(chǎn)時間和流通時間的長短;生產(chǎn)資本的構(gòu)成，固定資本和流動資本自身的周轉(zhuǎn)速度。

    二、社會資本再生產(chǎn)的核心問題:社會總產(chǎn)品的各個構(gòu)成部分是如何實現(xiàn)的。

    三、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

    1.最根本的現(xiàn)象和典型特征:商品生產(chǎn)過剩。

    2.實質(zhì):生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)。(買不起≠不需要)3.根源:資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾。4.周期性爆發(fā)的原因:資本主義基本矛盾運(yùn)動的階段性。5.資本主義再生產(chǎn)周期的階段:一般來說包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個階段。四、剩余價值的分配【了解】

    1.資本的具體形式:產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本(其中包括銀行資本)。2.剩余價值的具體形式:產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息、銀行利潤、農(nóng)業(yè)地租等形式。

    第四節(jié)    資本主義的政治制度和意識形態(tài)

    一、資本主義的政治制度及其本質(zhì)

    1.資本主義國家制度(資本主義政治制度的核心)

    1國體:資產(chǎn)階級專政?！緡w是國家的性質(zhì)，我國國體是人民民主專政的社會主義國家】

    2政體:君主立憲制(英國和日本)和民主共和制(美國)?！菊w是國家政權(quán)的組織形式，我國的政體是人民代表大會制度】

    ?資本主義政黨制度【了解】

    一黨制:長期由一個資產(chǎn)階級政黨執(zhí)掌國家政權(quán)的政黨制度;兩黨制:執(zhí)政黨VS在野黨或反對黨，代表是美國;多黨制:由兩個以上的主要資產(chǎn)階級政黨聯(lián)合執(zhí)政，代表是法國和意大利。

    二、資本主義三權(quán)分立:司法權(quán)、立法權(quán)、行政權(quán)?！痉謾?quán)—制約—平衡】

    三、資本主義民主制度的核心和主要標(biāo)志:議會制。資本主義民主制度的本質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級的階級利益，為資產(chǎn)階級專政服務(wù)。

    四、資本主義的意識形態(tài)特點:歷史進(jìn)步性和階級局限性。歷史進(jìn)步性:反對封建主義，進(jìn)取精神的先進(jìn)思想、理論和觀念。階級局限性:維護(hù)資本主義，剝削制度的思想體系。資本主義意識形態(tài)的核心及其主要特征:利己主義是資本主義意識形態(tài)的核心;人生觀、價值觀和道德觀皆為資產(chǎn)階級服務(wù)。

    第五章    資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

    第一節(jié)    從自由競爭資本主義到壟斷資本主義1.資本主義的發(fā)展階段:自由競爭到壟斷資本主義。

    壟斷產(chǎn)生的物質(zhì)條件和基礎(chǔ):社會化生產(chǎn)力的發(fā)展。(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)經(jīng)濟(jì)全球化形勢下最主要的壟斷組織是跨國公司。2.壟斷產(chǎn)生后競爭仍然在的原因:a.競爭是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本條件。b.還存在未形成壟斷的部門及大量的非壟斷企業(yè)。c.已形成壟斷的企業(yè)之間依然是競爭關(guān)系。

    3.壟斷組織的形成與發(fā)展:20世紀(jì)上半期

    助記方法:卡通(同)人物的心流全托大康彩電。

    4.金融資本與金融寡頭

    (一)金融資本:壟斷的銀行資本和工業(yè)資本。(二)金融寡頭:掌握了金融資本，操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，實際控制國家政權(quán)的。金融寡頭的統(tǒng)治方式:經(jīng)濟(jì)上:“參與制”;政治上:“個人聯(lián)合”。

    5.壟斷利潤:壟斷資本獲得的大大超過平均利潤的高額利潤。壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現(xiàn)的，分為壟斷高價和壟斷低價。壟斷利潤的來源:a.剝削無產(chǎn)階級與人民;b.通過壟斷價格控制市場;c.獲取海外利潤;d.通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配。國家壟斷資本主義的發(fā)展:從私人壟斷資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義(二戰(zhàn))。

    壟斷形式

    解釋

    卡特爾

    生產(chǎn)或經(jīng)營同類產(chǎn)品的壟斷企業(yè)

    辛迪加

    在法律和生產(chǎn)上獨立的大壟斷企業(yè)在流通環(huán)節(jié)上壟斷

    托拉斯

    全過程的獨立的大型壟斷企業(yè)

    康采恩

    超大型壟斷集團(tuán)

    ?第二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義大發(fā)展的原因:【大公科，剩宏分】1依靠私人壟斷資本的力量，無法滿足大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)。2公共設(shè)施的建設(shè)上，私人壟斷資本無能為力或不愿進(jìn)行建設(shè)。3科學(xué)研究項目，私人壟斷資本不愿涉足。

    4日益嚴(yán)重的生產(chǎn)過剩問題。

    5社會化大生產(chǎn)的發(fā)展要求國家進(jìn)行宏觀調(diào)控。

    6國家的再分配功能也越來越重要。實質(zhì):通過國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)生活，保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤以維護(hù)資本主義制度。?國家壟斷資本主義對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控:

    (一)總?cè)蝿?wù):促進(jìn)市場總供給和總需求的平衡。(二)調(diào)控手段:經(jīng)濟(jì)手段和法律手段。調(diào)節(jié)機(jī)制:國家調(diào)節(jié)市場、市場引導(dǎo)企業(yè)。(三)主要政策:財政政策、貨幣政策、國民經(jīng)濟(jì)計劃。

    資本主義國家對經(jīng)濟(jì)的調(diào)控方式:a，國家對國民經(jīng)濟(jì)的直接調(diào)節(jié)、控制和介入;b，國家對國民經(jīng)濟(jì)的間接調(diào)節(jié)與控制。

    ?利率調(diào)節(jié)主要是通過利率高低和差別利率來實現(xiàn)某些宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。國家支持的產(chǎn)業(yè)或企業(yè)給予優(yōu)惠的信貸條件，鼓勵其發(fā)展;國家控制的經(jīng)濟(jì)活動則用嚴(yán)格的信貸條件制約;經(jīng)濟(jì)過熱，適當(dāng)提高利率給經(jīng)濟(jì)降溫;在需要刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，走出蕭條的時候，則適當(dāng)降低利率來刺激投資和消費(fèi)。

    ?壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展——資本輸出資本輸出:壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)侵略的重要手段。分為借貸資本輸出、生產(chǎn)資本輸出。壟斷資本主義國家打著“對外援助”旗號對其他國家進(jìn)行剝削和控制，實質(zhì)是一種新殖民主義。

    第二節(jié)    經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代資本主義的新變化

    一、經(jīng)濟(jì)全球化:

    經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生原因:新科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)了國際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。國際貿(mào)易的自由程度大大提高。國際資本流動的大幅增加。經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì):資源配置的國際化。內(nèi)容:生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。經(jīng)濟(jì)全球化后果:積極消極影響。

    二、當(dāng)代資本主義新變化:

    1.生產(chǎn)力方面:勞動生產(chǎn)率提高;“三機(jī)”變“四機(jī)”，信息技術(shù)加入;生產(chǎn)要素變化，腦力勞動者比例攀升。2.生產(chǎn)關(guān)系方面:資本社會化(所有制);勞資關(guān)系;分配關(guān)系三方面都做了一系列調(diào)整。3.上層建筑方面:政治制度與法制結(jié)合;國家管理經(jīng)濟(jì)和社會的職能增強(qiáng);民主形式擴(kuò)大。三、當(dāng)代資本主義新變化的原因:

    (1)生產(chǎn)力:自身發(fā)展規(guī)律，科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展規(guī)律的作用。(2)生產(chǎn)關(guān)系:資本主義國家不斷進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。(3)上層建筑:當(dāng)代資本主義國家上層建筑的新變化歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展變化所要求的。四、當(dāng)代資本主義新變化的實質(zhì):資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源依然存在，只是發(fā)生了階段性的質(zhì)變。(總的量變過程中的部分質(zhì)變)

    (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制。(2)資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾依然存在。(3)沒有改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)。

    第三節(jié)    資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢

    1.資本主義重要歷地位:馬克思:發(fā)展社會勞動生產(chǎn)力，是資本主義的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自

    覺地為一個更高級的生產(chǎn)形式創(chuàng)造物質(zhì)條件。

    2.資本主義為社會主義代替的歷史必然性和長期性:1社會主義必然會取代資本主義;2過渡的過程是復(fù)雜的、曲折的和長期的歷史過程。

    第六章    社會主義的發(fā)展及其規(guī)律

    第一節(jié)    社會主義制度的確立

    一、理論:社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

    1.早期空想社會主義代表作莫爾《烏托邦》和康帕內(nèi)拉《太陽城》。2.三大空想社會主義者:法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。【勝利歐】3.《共產(chǎn)黨宣言》是社會主義思想史上第一個綱領(lǐng)性文件，標(biāo)志科學(xué)社會主義理論公開面世。社會主義從理論到實踐的發(fā)展，是無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)的。

    二、無產(chǎn)階級革命與社會主義制度的建立:無產(chǎn)階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命。1.是要消滅私有制、建立公有制的社會革命。

    2.是最終要徹底消滅一切階級剝削。

    3.是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動。

    4.是不斷前進(jìn)的歷史進(jìn)程。

    無產(chǎn)階級革命有兩種形式:暴力革命(主要的基本形式)和非暴力革命。三、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對社會主義的探索1.十月革命:世界上第一個社會主義國家——蘇維埃俄國。2.列寧:三個階段:鞏固政權(quán)時期、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期、新經(jīng)濟(jì)政策時期。3.斯大林:建成了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義計劃經(jīng)濟(jì)體制，被稱為社會主義的蘇聯(lián)模式。四、從蘇維埃俄國一國多國:第二次世界大戰(zhàn)以后社會主義事業(yè)從一國向多國發(fā)展壯大。

    ?第二次世界大戰(zhàn)以后，社會主義國家由一國向多國的發(fā)展:1.東歐社會主義國家的建立和發(fā)展:第二次世界大戰(zhàn)以后，出現(xiàn)了波蘭，捷克斯洛伐克，羅馬尼亞，保加利亞，匈牙利，民主德國，南斯拉夫和阿爾巴尼亞等一批社會主義國家。2.中國等亞洲社會主義國家建立和發(fā)展:中國，朝鮮，越南，老撾和蒙古，古巴建立社會主義制度。3.社會主義國家從一國到多國發(fā)展的歷史貢獻(xiàn):

    1社會制度推動了人類歷史的發(fā)展和社會制度的演進(jìn)。2社會主義國家的存在改變了世界格局，遏制了資本主義和霸權(quán)主義在世界的擴(kuò)張。3社會主義力量推動著和平與發(fā)展的世界時代潮流。4社會主義引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)。4.社會主義國家從一國到多國發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn):1科學(xué)社會主義與各國的時間相結(jié)合，探索符合本國國情的社會主義發(fā)展道路。2理論和實踐要創(chuàng)新。

    3市場經(jīng)濟(jì)體制是迄今為止較為有效的資源配置方式。4堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，重視意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和思想教育。

    5.社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力:1921共產(chǎn)黨成立，《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，1978年十一屆三中全會“解放思想，實事求是”，1992鄧小平南方談話和黨的十四大“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”。

    6.十八大新時代中國特色社會主義:

    五位一體:經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。四個全面:全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。

    ?【十九大】新時代中國特色社會主義思想、“八個明確”、“十四個基本方略”1.“八個明確”簡單記憶:明確中國特色社會主義;明確主要矛盾;明確五位一體，四個全面;明確全面深化改革;明確依法治國;明確強(qiáng)軍目標(biāo);明確外交;明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

    2.“十四個基本方略(十四個堅持)”:黨:1堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo);2堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo);3堅持全面從嚴(yán)治黨。國家:4堅持全面依法治國;5堅持總體國家安全觀;6堅持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。人民:7堅持以人民為中心;8堅持人民當(dāng)家作主;9堅持在發(fā)展中保障和改善民生;10堅持人與自然和諧共生;11堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

    新:12堅持全面深化改革;13堅持新發(fā)展理念;14堅持社會主義核心價值體系。?無產(chǎn)階級專政是新型的國家政權(quán)、社會主義民主是新型民主:無產(chǎn)階級專政的最終目標(biāo):消滅剝削、消滅階級，進(jìn)入無階級社會。無產(chǎn)階級專政的實質(zhì):無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)?？茖W(xué)社會主義的核心內(nèi)容:無產(chǎn)階級專政和社會主義民主。社會主義國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心:工人階級的先鋒隊共產(chǎn)黨。社會主義國家政權(quán)的階級基礎(chǔ):工農(nóng)聯(lián)盟。社會主義民主是人類社會最高類型的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

    第二節(jié)    科學(xué)社會主義一般原則

    一、科學(xué)社會主義的內(nèi)容:

    (1)資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的根本依據(jù)。

    (2)無產(chǎn)階級是最先進(jìn)最革命的階級。

    (3)無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式。

    (4)堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

    (5)生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。

    (6)實行按勞分配原則。

    (7)遵循規(guī)律改造、利用自然，人與自然和諧共生。

    (8)堅持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。(9)大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅剝削和消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕和社會全面進(jìn)步，最終向共產(chǎn)主義社會過渡。

    資本主義的原則:解放、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削和分化，共同富裕進(jìn)共產(chǎn)。社會主義的原則:生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、遵循自然規(guī)律、發(fā)展先進(jìn)文化。二、正確把握科學(xué)社會主義一般原則:【堅持原則不動搖，結(jié)合國情發(fā)展好，與時俱進(jìn)新篇章】1.堅持科學(xué)社會主義一般原則，不背離原則。2.把科學(xué)社會主義原則與本國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性回答和解決國家問題。

    3.與時俱進(jìn)，在不斷豐富和發(fā)展科學(xué)社會主義一般原則。

    第七章    共產(chǎn)主義是人類最崇高的理想

    第一節(jié)    馬克思主義對共產(chǎn)主義社會的展望

    1.社會生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富。【實現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本條件和基礎(chǔ)】2.實行社會公有制和按需分配的分配原則。

    3.經(jīng)濟(jì)計劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)消失。

    共產(chǎn)主義的特征:政治——階級的消滅和國家自行消亡。

    共產(chǎn)主義的特征:精神——精神境界極大提高。共產(chǎn)主義的特征:人:【人的自由而全面發(fā)展。全人類的徹底解放。勞動不再是謀生手段，而是第一需要】二、共產(chǎn)主義人的自由而全面發(fā)展:

    1人擺脫了私有制和階級壓迫的束縛。2人擺脫了舊式分工。3人擺脫了僅僅是謀生手段的勞動束縛。4人擺脫了接受教育和訓(xùn)練的限制。

    第二節(jié)    共產(chǎn)主義是社會歷史發(fā)展的必然趨勢

    一、共產(chǎn)主義社會的兩個階段

    第一階段/低級階段: