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作為構(gòu)成城市肌理的單元細(xì)胞，建筑物群為居民提供了生活場(chǎng)景發(fā)生的空間。當(dāng)然，并非所有的空間都是美的、好的，而關(guān)于建筑空間的好壞美丑的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)則自古就有。
那么在網(wǎng)紅建筑時(shí)代，建筑三要素還適用嗎？
作者｜胡珊
本欄目文章為作者個(gè)人觀點(diǎn)，不代表平臺(tái)觀點(diǎn)和立場(chǎng)
古羅馬維特魯威的建筑三要素
在兩千多年前的古羅馬，有一位叫作維特魯威的軍事工程師。他將自己在軍事工程中的建造經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)希臘建筑的研究總結(jié)成了一本建筑理論書籍，這本書籍就是被稱為建筑理論開(kāi)山之作的《建筑十書》。維特魯威在此書中曾提出了良好的建筑應(yīng)具備的要素：所有這些建筑都應(yīng)根據(jù)堅(jiān)固（soundness）、實(shí)用（utility）和美觀（attractive）的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)建造。他還進(jìn)一步闡述了這三要素的內(nèi)涵，“若穩(wěn)固地打好建筑物的基礎(chǔ)，對(duì)建筑材料做出慎重的選擇而又不過(guò)分節(jié)儉，便是遵循了堅(jiān)固的標(biāo)準(zhǔn)。如果空間布局設(shè)計(jì)得在使用時(shí)不出錯(cuò)，無(wú)障礙，每種空間類型配置得朝向合適、恰當(dāng)和舒適，這便是遵循了實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)。
法國(guó)17世紀(jì)出版的《建筑十書》
若建筑物的外觀是悅?cè)说?、?yōu)雅的，構(gòu)件比例恰當(dāng)并彰顯了均衡的原理，便是奉行了美觀的標(biāo)準(zhǔn)”?！督ㄖ畷分袑?duì)此的描述不過(guò)百來(lái)字，但維特魯威大概沒(méi)有想到，他提出的三要素對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期乃至其后時(shí)代全世界范圍內(nèi)的建筑教育及建筑實(shí)踐都會(huì)產(chǎn)生持續(xù)、深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)近代的建筑三要素
建筑三要素漂洋過(guò)海到中國(guó)后，它基本的架構(gòu)內(nèi)涵并無(wú)變化，與原著唯一的差異大概在于因時(shí)代背景所衍生的“經(jīng)濟(jì)”。我國(guó)近代建筑先驅(qū)梁思成先生也曾表示，“兩千年前，羅馬的一位建筑理論家就指出，建筑有3個(gè)因素：適用、堅(jiān)固、美觀。一直到今天，我們對(duì)建筑還是同樣地要求它滿足這3個(gè)方面的要求”。不過(guò)在20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下，梁先生所言的“美觀”是在適用、經(jīng)濟(jì)的前提下有可能的美觀，著實(shí)帶有一點(diǎn)時(shí)代特色。
梁思成先生在住宅建筑標(biāo)準(zhǔn)及建筑藝術(shù)問(wèn)題座談會(huì)上的發(fā)言
但不管時(shí)代如何演變，三要素的基本框架內(nèi)涵在國(guó)內(nèi)都還是穩(wěn)固的。當(dāng)建筑系學(xué)生還在學(xué)校學(xué)習(xí)西方建筑史時(shí)，他們便接觸到了維特魯威的建筑三要素，這成為了建筑系學(xué)生關(guān)于什么是好建筑的初步印象。當(dāng)他們以建筑師的身份進(jìn)入社會(huì)開(kāi)始建筑實(shí)踐時(shí)，這三要素也幾乎代表了評(píng)價(jià)和指導(dǎo)建筑實(shí)踐的法則。
網(wǎng)紅建筑毀城市？打破三要素？
但隨著互聯(lián)網(wǎng)流量時(shí)代的盛行，一種區(qū)別于既往類型的建筑應(yīng)運(yùn)而生——這就是“網(wǎng)紅建筑”。當(dāng)我們談到網(wǎng)紅建筑，我們腦海中可能會(huì)想到畢爾巴鄂古根海姆博物館、美國(guó)洛杉磯Vessel，當(dāng)然國(guó)內(nèi)也涌現(xiàn)出了很多網(wǎng)紅建筑，比如央視“大褲衩”、阿那亞全中國(guó)最孤獨(dú)的圖書館、上海恒隆旭輝天地等。
但不管時(shí)代如何演變，三要素的基本框架內(nèi)涵在國(guó)內(nèi)都還是穩(wěn)固的。當(dāng)建筑系學(xué)生還在學(xué)校學(xué)習(xí)西方建筑史時(shí)，他們便接觸到了維特魯威的建筑三要素，這成為了建筑系學(xué)生關(guān)于什么是好建筑的初步印象。當(dāng)他們以建筑師的身份進(jìn)入社會(huì)開(kāi)始建筑實(shí)踐時(shí)，這三要素也幾乎代表了評(píng)價(jià)和指導(dǎo)建筑實(shí)踐的法則。
北京新央視大樓 ©OMA
對(duì)于那些善于打造網(wǎng)紅建筑的建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)或設(shè)計(jì)師，業(yè)界甚至也一度為之冠以“網(wǎng)紅建筑師”的稱號(hào)。而網(wǎng)紅建筑的出現(xiàn)對(duì)城市空間的塑造、公眾輿論的導(dǎo)向都產(chǎn)生了前所未有的影響，社會(huì)上與之相關(guān)的爭(zhēng)議也非常多，比如：網(wǎng)紅建筑真的好用嗎？它們會(huì)毀掉我們的城市嗎？它們會(huì)影響大眾對(duì)于建筑的審美嗎？甚至于，它們是否還可以用傳統(tǒng)的建筑標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量？
在回答這些問(wèn)題之前，有必要對(duì)網(wǎng)紅建筑的核心進(jìn)行厘定。網(wǎng)紅建筑本質(zhì)也是建筑，冠以“網(wǎng)紅”二字表示其比常規(guī)建筑更有人氣及流量，而這體現(xiàn)為參觀者在社交媒體上絡(luò)繹不絕的拍照打卡?！熬W(wǎng)紅”不見(jiàn)得是貶義，它代表了建筑具有廣泛的社交傳媒屬性。從傳媒角度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)紅建筑帶來(lái)的傳播度上的熱議也反向佐證了它的成功。
恒基-旭輝新天地/The Roof ©10 Studio
好的建筑永遠(yuǎn)都值得被關(guān)注，而媒體報(bào)道是途徑。只是年代不同，建筑作品傳播的媒體方式也不同了。以前建筑作品的傳播更多是靠傳統(tǒng)媒體，即使是像安藤忠雄這樣的建筑大師成名之前也曾給各大建筑傳媒機(jī)構(gòu)投過(guò)稿。時(shí)代發(fā)展到今天，建筑作品的傳播則是靠小紅書、B站、Tiktok等新型社交媒體。在社交媒體構(gòu)建的虛擬網(wǎng)絡(luò)中，大眾對(duì)于建筑的參與方式變成了“打卡式拍照”。如果你想在一個(gè)網(wǎng)紅建筑里拍出“人生照片”，或許在小紅書搜一搜就能快速找到速成版機(jī)位攻略。即時(shí)影像滿足了建筑空間帶給人們的分享欲，也是這個(gè)時(shí)代大家體驗(yàn)空間的方式。
如此說(shuō)來(lái)，建筑師為什么要抗拒媒體呢？網(wǎng)紅建筑和網(wǎng)紅建筑師聽(tīng)起來(lái)雖然有點(diǎn)戲謔，但確實(shí)也說(shuō)明建筑師有能力做出吸引公眾的公共作品。當(dāng)然，網(wǎng)紅建筑的質(zhì)量不一而足了，有曇花一現(xiàn)的短暫網(wǎng)紅，也有四季常青的持續(xù)花旦。
不帶預(yù)設(shè)性的網(wǎng)紅建筑vs為網(wǎng)紅而設(shè)計(jì)的網(wǎng)紅建筑
早期的設(shè)計(jì)師大多沒(méi)有讓作品成為“網(wǎng)紅建筑”的預(yù)設(shè)。比如古早網(wǎng)紅建筑古根海姆博物館的出圈并非為社媒傳播而有意為之，畢竟1997年互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有連接你我。項(xiàng)目方最初的構(gòu)想是希望用一個(gè)博物館項(xiàng)目帶動(dòng)衰敗城市的發(fā)展，而設(shè)計(jì)師蓋里恰好用解構(gòu)主義的手法為畢爾巴鄂奉獻(xiàn)了一個(gè)經(jīng)典建筑，并為城市帶來(lái)了更多的游客。古根海姆博物館的出圈與其大膽的建筑形體設(shè)計(jì)分不開(kāi)，而這一點(diǎn)也是后續(xù)很多網(wǎng)紅建筑的共性特點(diǎn)。
古根海姆博物館 ©Flickr user ndrwfgg licensed under CC BY 2.0
古根海姆博物館 ©Flickr User: dbaron
杭州天目里成為網(wǎng)紅建筑走的則是另一種路徑。同古根海姆博物館一樣，天目里也邀請(qǐng)了建筑大師（倫佐·皮亞諾）。明星建筑師在一定程度上確實(shí)提升了項(xiàng)目的知名度，但天目里在交付后不僅僅成為了網(wǎng)紅建筑，也成了持續(xù)的網(wǎng)紅建筑。圍合的建筑內(nèi)院確實(shí)像建筑師所構(gòu)想的那樣變成了一個(gè)容納多元生活場(chǎng)景的容器。那里既是市集，又是新品發(fā)布會(huì)；既是livehouse，也可以是戶外餐廳。天目里的多元性與包容性讓它吸引著一波又一波人來(lái)到這里，它是好的設(shè)計(jì)衍生出來(lái)的網(wǎng)紅效應(yīng)。
杭州天目里 ©goa大象設(shè)計(jì)
杭州天目里 ©goa大象設(shè)計(jì)
而在今天，互聯(lián)網(wǎng)前所未有地連接了整個(gè)世界，社交媒體對(duì)建筑營(yíng)造也產(chǎn)生了莫大的影響，這體現(xiàn)為建筑策劃階段項(xiàng)目方會(huì)將建筑的出圈感及分享價(jià)值提前納入方案考慮，有人將此戲稱為“為拍照而設(shè)計(jì)的空間”。
紐約哈德遜廣場(chǎng)的Vessel所在位置是哈德遜商業(yè)區(qū)的重要延伸。為了凸顯其地標(biāo)性，建筑師將其設(shè)計(jì)為一個(gè)高50米的類蜂巢金色結(jié)構(gòu)，它由一圈圈環(huán)狀的樓梯和小平臺(tái)構(gòu)成，極具視覺(jué)沖擊感。在2019年落成之后，Vessel吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)拍照打卡，同時(shí)在網(wǎng)上也引發(fā)了激烈的討論。有建筑評(píng)論家表示，這個(gè)建筑確實(shí)很紅，但建筑作為城市的公共空間，在被拍照之外，還應(yīng)該讓人們能夠體驗(yàn)空間。也有年輕的藝術(shù)家持相反意見(jiàn)，他認(rèn)為當(dāng)今人們參與建筑空間的形式早已改變，從進(jìn)入這個(gè)空間變?yōu)榕恼沾蚩?。從這個(gè)意義上來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的網(wǎng)紅建筑或許是將建筑空間的意義從專業(yè)領(lǐng)域推向了更普適的大眾領(lǐng)域。人們是建筑的使用者，在社交媒體時(shí)代，人們可以選擇通過(guò)拍照打卡來(lái)與建筑進(jìn)行連接。
Vessel Courtesy of Michael Moran for Related-Oxford
vessel2Vessel Courtesy of Michael Moran for Related-Oxford
三聯(lián)人文城市論壇曾邀請(qǐng)同濟(jì)大學(xué)李翔寧教授針對(duì)網(wǎng)紅建筑做過(guò)一期分享。其分享的長(zhǎng)沙文和友、阿那亞作為國(guó)內(nèi)網(wǎng)紅建筑的代表均具有很強(qiáng)的預(yù)設(shè)性，二者在設(shè)計(jì)之初應(yīng)該是有做過(guò)項(xiàng)目定位的，那就是要與參觀者形成強(qiáng)烈的情緒共鳴。說(shuō)到文和友，與其說(shuō)它是一座建筑，倒更像是一個(gè)布景倉(cāng)庫(kù)。為了搭建出長(zhǎng)沙人的童年街景，文和友的創(chuàng)始人收集了幾十萬(wàn)件從拆遷中回收的老物件并歸置在文和友的倉(cāng)庫(kù)中。文和友出圈后，越來(lái)越多的建筑界人士也關(guān)注到了它，甚至其創(chuàng)始人還被邀請(qǐng)到商業(yè)地產(chǎn)大會(huì)上做主題演講。可見(jiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的討論，網(wǎng)紅建筑的邊界也在被拓展。
長(zhǎng)沙文和友 圖源：網(wǎng)絡(luò)
長(zhǎng)沙文和友 圖源：網(wǎng)絡(luò)
而阿那亞作為國(guó)內(nèi)高端地產(chǎn)的成功案例，在某種程度上已經(jīng)超越了“網(wǎng)紅建筑”的定義，甚至已經(jīng)是一個(gè)網(wǎng)紅社區(qū)了。項(xiàng)目的爆火離不開(kāi)明確的客戶定位及商業(yè)運(yùn)營(yíng)。在這個(gè)邏輯下，甲方又邀請(qǐng)了若干明星建筑師在海邊打造了若干有話題度的實(shí)驗(yàn)建筑。其中最為著名的應(yīng)該就是那座全國(guó)最孤獨(dú)的圖書館了。據(jù)說(shuō)建筑師的創(chuàng)作理念源自懷斯的世界名畫《克麗斯蒂娜的世界》，創(chuàng)作靈感的故事氛圍與項(xiàng)目的海邊選址十分契合。2015年海邊的圖書館落成之后，一條視頻對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行了深度報(bào)道，“中國(guó)最孤獨(dú)的圖書館”這一標(biāo)題不知抓住了多少網(wǎng)友的心。海邊的圖書館精準(zhǔn)擊中了人類普適的情感——“孤獨(dú)”，在設(shè)計(jì)中也做了很多留白框景處理，讓人或醉心于美景眺望大海，或拍出構(gòu)圖精美的人生照片。
海邊圖書館最孤獨(dú)的圖書館 ©Vector Architects, Chen Hao
海邊圖書館-xhs海邊圖書館小紅書拍照機(jī)位 圖源：網(wǎng)絡(luò)
海邊圖書館小紅書拍照機(jī)位 圖源：網(wǎng)絡(luò)
2024年，EKA天物在社交媒體上大火，以“網(wǎng)紅建筑群”的標(biāo)簽出圈。項(xiàng)目前身是上海浦東新區(qū)中船航海儀器廠。改造后的園區(qū)內(nèi)，人們可以看到不同風(fēng)格的建筑，中式、日式、工業(yè)風(fēng)、中東風(fēng)、希臘風(fēng)，應(yīng)有盡有。EKA天物園區(qū)本身是浦東新區(qū)大尺度空間中難得一見(jiàn)的小尺度近人空間，再加上新奇融匯的建筑風(fēng)格以及針對(duì)性的招商運(yùn)營(yíng)策略，這些都助力它成為了近幾年出圈的舊改商業(yè)街區(qū)項(xiàng)目。
EKA 天物建筑群 ©Shengliang Su
EKA 天物建筑群 ©Shengliang Su
當(dāng)我們縱觀全世界的網(wǎng)紅建筑時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些建筑有著一個(gè)共同點(diǎn)，那就是高度的公眾參與度與媒體傳播度，但它們也有著很多差異點(diǎn)，也正是這些差異點(diǎn)讓它們成為了網(wǎng)紅建筑?；蛟S是極具視覺(jué)沖擊感的形式，比如古根海姆、Vessel、央視大樓；或許是情感的共鳴，比如超級(jí)文和友、海邊的圖書館，又或者，建筑本身已經(jīng)是一處美好的空間容器，比如杭州天目里。
流量過(guò)后，網(wǎng)紅建筑還剩下什么？
社交媒體帶來(lái)的知名度當(dāng)然可以佐證網(wǎng)紅建筑的成功，不過(guò)網(wǎng)紅建筑也如通用網(wǎng)紅一般，其攜帶的流量總會(huì)有過(guò)去的一天。如果被互聯(lián)網(wǎng)沖下沙灘，網(wǎng)紅建筑剩下的要么只有建筑，要么只有一地雞毛。正如凡事必有兩面，可能會(huì)有好的網(wǎng)紅建筑，當(dāng)然也會(huì)有不盡人意的網(wǎng)紅建筑。
當(dāng)人們?cè)诤贾萏炷坷锏膹V場(chǎng)上逛集市、聽(tīng)live的時(shí)候，Vessel因?yàn)槎嗥鹛鴺鞘录魂P(guān)停。所以當(dāng)我們爭(zhēng)議網(wǎng)紅建筑到底會(huì)不會(huì)毀掉公眾審美、會(huì)不會(huì)毀掉城市空間的時(shí)候，很有必要拋開(kāi)網(wǎng)紅的獵奇屬性，而從空間使用者及城市發(fā)展的角度來(lái)進(jìn)行評(píng)估建筑本身。
天目里“LiveHere!露天音樂(lè)趴” 圖源：天目里
而對(duì)使用者而言，一個(gè)堅(jiān)固、實(shí)用、美觀的建筑空間在今天的社會(huì)中仍然具有普適意義，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代進(jìn)步而失去其根本意義。
梁思成先生所言堅(jiān)固，即房屋要能承擔(dān)設(shè)計(jì)任務(wù)所要求的荷載；所言適用，即房屋要合乎實(shí)用的要求，包括房間面積、層高、數(shù)量，房間與房間之間的動(dòng)線關(guān)系，乃至溫度、空氣、陽(yáng)光等都符合使用者的需求；所言美觀，則是建筑藝術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)，即視覺(jué)上是否和諧舒適，不過(guò)大建設(shè)時(shí)期提倡的是以經(jīng)濟(jì)為前提的美觀。
而時(shí)代發(fā)展到今天，建筑技術(shù)的突破及時(shí)代的新訴求給建筑師群體提出了更多的要求，一個(gè)好建筑的評(píng)價(jià)原則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止建筑三要素，還納入了智能、綠色節(jié)能等。建筑若能同古根海姆博物館一樣帶動(dòng)城市的發(fā)展更佳，這是建筑超越個(gè)體創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)。
發(fā)文編輯｜Wenjin
審核編輯｜Yibo
主編 | Sherry Li
本文版權(quán)歸腿腿教學(xué)網(wǎng)及原創(chuàng)作者所有，未經(jīng)授權(quán)，謝絕轉(zhuǎn)載。
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